Botteghe oscure
Quaderno VIII
1951
( © Questa trascrizione da cartaceo è stata curata da Bruno Esposito )
L'esperienza poetica
numero 2
aprile-giugno 1954
pag.14 e 15
( © Questa trascrizione da cartaceo è stata curata da Bruno Esposito )
duemila bifolchi
occupavano i campi
come la nascenza.
Di qua del Rubicone
venne giù Cristo
e si fermò sui solchi.
Di là del Rubicone
i duemila bifolchi
bestemmiavano Cristo,
di qua del Rubicone
Cristo prese un mitra
e uno dei duemila
cadde morto tra i solchi.
Di là del Rubicone
i bifolchi gridarono:
TE T'AN SI FIOL DE SIGNOR!
Di qua del Rubicone
Cristo gli gridava:
VUIETER A SI FIUL D'UN CA!
Di là del Rubicone
i bifolchi urlarono :
AIUT, NO A SA I TU FIUL!
Di qua del Rubicone
Cristo pensò alla stalla:
dalla mano il mitra
gli cadde sui solchi,
e il bifolco morto
guadò il fiume gridando:
ECC E CREST DU PUVRET!
Di qua del Rubicone
Cristo lacrimava.
Di là del Rubicone
un altro gridò:
L'È E CREST DLA MI MAMA!
e piangendo anche lui
guadò il Rubicone.
E un altro gridò:
L'È E CREST DLA MI MAMA!
e venne con Cristo
di qua del Rubicone.
Poi tutti i bifolchi
guadarono il fiume
svagliando sui campi.
(1949)
Nascenza, fertilità primaverile. Te t'an sì fiol de Signor, Tu non sei il figlio del Signore. Vuieter a find d'un ca, Voialtri siete figli d'un cane. Aiut, no a sa i tu fiul, Aiuto, noi siamo i tuoi figli. Ecce Crest du purret, Ecco il Cristo dei poveri. Ecce Crest dla mi mama, E' il Cristo della mia mamma. Svagliare, straripare.
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| @Eretico e Corsaro - Le Pagine Corsare |
1 febbraio 1949: il primo congresso della Federazione di Pordenone. Alla presidenza, tra gli altri, ( Gino Beltrame, Mario Lizzero, Giaconao Pellegrini, Ameigo Clocchiatti, Arturo Colombi, e (il secondo da destra) Pier Paolo Pasolini (che era allora nel direttivo FGCI di Casarsa) 
Fedeltà, dunque, in Pier Paolo Pasolini, a una scelta di collocazione, ideale e personale insieme, di cui fa prova tutta la sua vita; e che troverà anche una denominazione « formale » (ma non certo secondaria) nella sua breve partecipazione militante nelle file del PCI, della quale il documento che qui si pubblica è una testimonianza.
Breve, questa partecipazione, non certo per sua volontà. Nell'ottobre 1949 egli fu espulso dalla Federazione comunista di Pordenone per indegnità morale », in seguito a una denunzia sporta contro di lui dai carabinieri. Il trauma fu certo profondo; e ne ritroveremo gli echi in molti degli scritti, letterari e giornalistici, di Pier Paolo Pasolini; non tale, tuttavia, da impedirgli di rimanere, sino alla line, dalla parte, del comunismo, e di mantenere costantemente, da una distanza più o meno ravvicinata, un dialogo continuo e appassionato con il Pci: « Non sono qui come radicale. Non sono qui come socialista, Non sono qui come progressista. Sono qui come marxista che vota per il Pci», dirà ancora nel suo ultimo scritto, l'intervento al congresso del partito radicale, letto a Firenze il 4 settembre 1975, due giorni dopo «il suo assassinio.
Avevo però con me un libretto di versi, stampato da pochi mesi dalla «Libreria Antiquaria» a Bologna, e quel libretto era scritto in friulano: un curioso friulano che una appassionata lettura del Pirona, previe s'intende le mie predilezioni un po' estetizzanti per la lingua letterariamente assoluta dei provenzali e le delizie di una poesia popolare quale poteva essere quella dei Canti del popolo greco del Tommaseo, assolutezza e abbandono che insieme si prestavano a essere due componenti di un medesimo gusto letterario molto contemporaneo - aveva trasformato da casarsese in una specie di koinè un po' troppo raffinata da una parte un po' troppo candida dall'altra. Non si tratta ora di chiarire quale fosse (ed è ancora) la mia vocazione letteraria nei suoi rapporti con
