Pasolini e Calvino - Conclusioni

"Le pagine corsare " 
dedicate a Pier Paolo Pasolini

Eretico e Corsaro

 

QUADERNI DEL LICEO SCIENTIFICO STATALE

“GALILEO GALILEI”ALILEO GALILEI”

numero 2

Sentieri letterari del Novecento

Relazioni su temi di Letteratura italiana

a cura di

Lina D’Andrea

PROVINCIA DI PERUGIA

Conclusioni

Il senso di religiosità della parola e dell’immagine.

Per Pasolini la riproduzione audiovisiva è diventata una forma decisiva di rappresentazione e di interpretazione della realtà: il passaggio dalla letteratura al cinema non è un cambiamento di tecnica letteraria, ma è utilizzo di un’altra lingua, di un altro sistema di segni che non usa simboli come le parole, ma la realtà stessa. In questa operazione la musica supporta il sistema di segni integrati adottato dal regista e diventa poesia, cinema-poesia, l’unico sistema capace di esprimere la disperazione della solitudine di una “creatura” che conosce il suo dramma interiore e che chiede aiuto ad una umanità
sorda e piena di pregiudizio.
Anche Calvino usa religiosamente la facoltà immaginativa, il mito della parola, ma per penetrare la realtà attraverso la parola stessa e riprodurre l’universo indagato dal suo animo di scienziato; per raggiungere questo obiettivo si serve di uno “schermo vuoto” da riempire con la visibilità delle parole. Per Starobinski il motivo del vuoto occupa un posto considerevole in Calvino:

il vuoto è certamente necessario perché vi si produca la caduta degli atomi di cui sono composti tutti i corpi immaginabili; ma dato che il vuoto se fosse lasciato spalancato, sarebbe angosciante, occorre allora coprirlo,mascherarlo, popolarlo, farne lo schermo su cui proiettare le immagini, perché “il dentro assoluto è intollerabile senza un fuori e il fuori assoluto è irrespirabile senza un dentro.
E’ necessario quindi creare passaggi e vie di comunicazione tra il fuori e il dentro.
Il che significa ricorrere alle parole. La gratitudine che si prova nei confronti di Calvino è dovuta al modo con cui andava oltre la realtà, il che gli richiedeva coraggio, agilità e intelligenza.(32)

Lo stesso coraggio, la stessa intelligenza e la stessa agilità che usa Pasolini nella poesia, nella narrativa e alla fine nei suoi film quando lascia cadere nel suo “schermo vuoto” le sue immagini-imago.
I due autori, in conclusione, riescono ad emozionarci attraverso modalità diverse, ma parallele, convergendo sull’attenzione centrata sull’essere e sulla sua sacralità. Le storie di carne pasoliniane ci emozionano nel rappresentare il mistero della realtà attraverso le immagini poetiche, cinematografiche e musicali; le storie d’inchiostro calviniane ci fanno volare sulle parole con la leggerezza dell’ippogrifo per rappresentare analogamente il mistero dell’uomo e dell’universo



32 J. Starobinski, Calvino e la melanconia, Meridiani, Mondadori, 2001

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Uccellacci e uccellini, produttore A. BINI per Arco Film, 1965

Siti internet

www.pasolini.net
www.rai.it Rai- Radio-Televisione-Italiana, Teche-Rai

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